بقلم جلال فاخوري 

بوضع رد المطران ابراهيم عازر على الردود الغاضبة لفصل القس سامر عازر من كنيسته تحت المجهر تطضح فداحة التشوهات الواردة في الرد لكونها ملطخة بتزييف الحقائق ومعارضتها للواقع، ورد المطران بالاضافة لكونه لا يستند للدلائل التي يفترض انسحابها على مضمون البيان فهي متناقضة ومشهوهه ومشهوشة بفداحة تثير الشفقة على كنيسة مرغت الادارة سمعتها ومزقت نسيج وحدتها مما عمق الخلاف بين الكنيسة في عمان والام في القدس واضطر اتباع الكنيسة في عمان إلى تصويب الهدف في الاساس نحو فصل الكنيسة وسيعمل الجميع على تحقيق هذا الهدف والذي تدفعنا الادارة اللوثرية إليه قسراً للتخلص من ادارة غير موفقة في إدارة الكنيسة.

اشفقت على رد المطران عازر وتمنيت لو لم يرد بهذا الرد الهزيل الذي يفضح زيف الوقائع وتعثر الادارة وانا مضطر لهز الغربال حتى تتساقط عيوب الكنيسة الواحدة تلو الاخرى ولتكشف فداحة التلاعب والاختباء وراء تزييف الحقائق والاكاذيب والالاعيب المفضوحة واليك يا سيادة المطران اولى هذه الاكاذيب التي سلكتها ادارة الكنيسة وبعض اتباعها المتهافتون في عمان اللذين يجسدون حقيقة احجار الدومينو ولا يستحقون الاهتمام لأرائهم هم ومن يخبركم عن مجريات الامور في عمان.

1- سبق وان اوضحنا لسيادتكم ان رجال الدين لم يكونوا يوماً ما في تاريخ الكنيسة موظفون مدنيون او رجال امن حتى يسار إلى فصلهم بهذه السهولة السخيفة بل ان رجال الدين محاصرين بزمن حتى تنهي الكنيسة اللوثرية خدماتهم واللافت ان الكنيسة تستأجر رجال الدين بعقود حتى تنهي عقودهم بمزاج الادارة وهذا يضع كنيسة المسيح في مجال الهزء والسخرية وان رجال الدين هم بائعو خضار او عمال وطن يتعاملون مع الكنيسة بعقود إنه شئ مثير للسخرية والتندر فهل سمعتم رجال دين مستأجرين مرتهنين لغيرهم إنها فاشية دونية مذلة.

2- إن الاختفاء وراء زج الدين الاسلامي بموضوع خلاف بين الكنيسة ورجالها هو كمن يختفي وراء اصبعه او من يخفي الشمس برغيف خبز حقاً لشئ مثير للشفقة إعتقاداً من المطران ان في هذا الزج المتعمد يشكل احد الاسباب التي ذكرها في رده المليئ بالتشوهات بل وملطخ بالاكاذيب والتزوير. 

3- إن السبب الذي انطوى عليه فكرة الرد لم يكن يوماً ولن يكون سبباً حيث ان القس عازر يتفاجئ في كل رد اما من مواقع التواصل الاجتماعي او من الغاضبين على فصل القس عازر غير القانوني والواقع ان الاجتماعات الحالية المكرسة للبحث بفصل الكنيسة ومقاضاة الكنيسة امام المحاكم هو الشغل الشاغل وان القس عازر لم يبلغ بأي من هذه الاجتماعات او الهدف منها وهو فصل الكنسة سيما ان الكنيسة وارضها ملك لسكان عمان وليس من املاك الكنيسة وان القس عازر ما زال وسيبقى وفياً لكنيسته التي دمرتها إدارتها غير الواعية على النتائج الوخيمة وسنفعلها شئتم ام ابيتم 

4- لم يسمع عن الكنيسة بكافة اشكالها ان اقست رجل دين دون التحقيق معه حتى لو كان موظفاً مدنياً كما تدعي الكنيسة فالتحقيق مع رجل الدين يكشف زيف الادعاء ويوضح الحقائق وبغربلة للرد ارى انه لا يصمد امام الحقائق وامام الاكاذيب واذا بقيت الكنيسة بعمان على حالها التعيس الحالي فإن إغلاقها افضل من ان تلعب بها الادارة كما تشاء. ولا زال راعيها القس عازر يتمتع بسمعة رائعة لا كما يصفها الرد الزائف. ولو ارادت الكنيسة الحفاظ على كنيستها بعمان لما تصرفت بهذا الشكل الشائن الاحمق والذي يشير إلى غباء فاضح واعود اذكركم ان الاستمرار بتجاهل الشعب بعمان وعدم الاستجابة لمطالبه سيورث مشاكل الكنيسة الام ولرجالها حتى يعيدوا المياه لمجاريها.

5- إننا في عمان اذ نستغرب رد المطران ونندهش من فداحة الاخطاء التي تضمنها الرد نندهش ممن املى هذا الرد غير الموفق والذي تمنيت على المطران ان لا يكشفه بشكله الحالي لكونه رد على صغار العقول والنفوس وكان على المطران منذ البداية ان يتنبه إلى ما قلناه له من ان فصله للقس عازر لن يمر بالسهولة التي يراها المجلس الذي وقع عنه ثلثين عضواً من اصل ثمانية وثلاثون وجلهم لم يفكروا بالنتائج التي سوف تجركم إلى ما لا تتوقعونه

6- اذا فكرتم بان موجة الانتقاد سوف تنتهي فإن المجتمعين بعمان سوف يفاجئونكم بما هو اسوأ فالهدف اصبح بكل تأكيد وعزم هو فصل الكنيسة عن الام وإقامة دعوة قانونية على إدارة الكنيسة على هذا لااستهتار الذي يحط من سمعة الكنيسة وستبقى موجة الانتقاد مستمرة وتتأصل وتتمدد يومياً إلى ان تراجعوا انفسكم وتدينوا دواتكم على اخطائكم الفادحة 

7- إن التناقض واضح بين كون رجال الدين موظفين مدنيين تنطبق عليهم احكام مدنية بالعقود التي يوقعونها وبين كونهم رجال دين فأي مهزلة هذه التي اصبح فيها رجال الدين يستأجرون بالمياومة واية إدارة هذه التي تسلك هذا السلوك الهادم للكنيسة. سلوك يفضح زيف سلوككم ومسيرتكم.

8- واذا اخذنا بأسباب التحريض واثارة الفتن فإن اول من توجه إليه اصباع الاتهام هي الادارة التي اثارت اشكالية لا ضرورة لها ولا مبرر حقيقي حيث ان السبب المذكور هو سبب سخيف لا يمكن ان يرقى إلى الفصل وكونكم تزعمون بتحذير القس عدة مرات لهذا السلوك فهو ايضاً غير وراد لأن القس احتج على الفصل ولم يرفض بل انه يشكل خديعة واضحة للقراء

9- نشير هنا إلى ان نقد ردود الادارة لا يعني اشخاص الادارة إلا اعتبارهم هيئة اعتبارية وليسوا كأشخاص فنحن نحترم الانسان ولا نعير اهتمام بموقعه 

10- الكنيسة مللك لله وللجميع وليست ملك لكم فحق لنا الدفاع عنها بعد ان مرغتم سمعتها بإستهتار وإحتقار وأخيراً من اعطى الصلاحيات لهكذا إدارة لا تعي ما تقوم به ولا تدرك اخطار افعالها اقول من اعطاها صلاحية تمزيق شخصية احد رجال الدين لكنيستها وتبديد سمعته ورمي اسرته على الرصيف وكأن مجلس الادارة مافيا او عصابة تسرق الكرامات وتمرغ الانسانية وتهدر الاخلاق بلا ضمير ومرجعية ذاتية. اية كنيسة هذه التي تمرغ سمعة شعبها وتدوس كرامة الكنيسة نفسها؟ اذا لماذا تلوموا النقاد حين يمرغون سمعة الادارة بالوحول حتى تغدوا وجوههم صفراء كورق الشجر في خريف عاصف واذا اردت الادارة اذلالنا فلن تخرج الا بخفي حنين 

11- يقول الرد ان المجلس الكنسي حجب الثقة عن القس عازر فلماذا لم يقم المجلس بحجب الثقة عن نفسه وعن مطرانه اللذين فقدوا ثقة اتباع الكنيسة في عمان؟ بل ويستنكرون رئاسة المجلس ورئيسه 

12- إن محاولة بيع اراضي الكنيسة كفيل بنزع الثقة عنكم حين تحين الساعة وبعد قرار المحاكم في عمان بالقضايا المرفوعة عليكم انتم وعملائكم واجرائكم.