قالوا: لأنَّ في الذئب خاصيتين تميَّزا بهما عن دونه من الحيوانات الأخرى، وهما:

_ أوَّلًا: إذا وقعتْ عينُ ذئبٍ على جِنِّيٍّ، فإنه لا يُحَوِّلُ عنه بصره، بل يثبت نظره عليه بشكل تام، ولو فَصَلَ بينهما وَادٍ لَدَارَ الذئب حوله من جهة ألَّا يجعل هذا الجنيَّ الذي رصده بنظره يغيب عن عينه لحظة واحدة بسبب وادٍ أو شجرة أو عازل بينهما.. بل يجتنب كل مانع عن الرؤية.

والسر في ذلك أن الأرواح الجنية يُقَيِّدُهَا النظر، فلا تستطيع الانصراف ما دام النظر متعلقا بها، ويَعرف ذلك من اشتغل بالتَّحضير وتظاهر له الجن، فإنَّ الجني لا ينصرف ما دام النظر معلقا به، وأحيانا يُصَوِّرَ لكَ صورة وهمية بأنه يتحرك من مكانه إلى جهة من الغرفة، فإذا أتبعته نظرك اختفى وانصرف، وإذا ثَبَّتَّ نظركَ على المكان الذي خرج منه فسرعان ما تتلاشى الصورة التي أوهمك بها وتراه في نفس المحل.. وعليه نستفيد من هنا أنَّ الجنَّ يتقيَّدون بالنظر إليها!

_ ثانيا: الأرواح عموما سواء كانت ملائكة أو جِنًّا.. تكون هناك خاصية في موطئ قدمها على الأرض، فبالنسبة للجن.. ولو كان متشكلا في صورة إنسي بلحم ودم، ووقع في نفسك أنه جني، فضع قدمك مكان موضع قدمه على أثر خطواته، فإنه يَتَسَمَّرُ في مكانه ولا يَعْدُوهُ، والذئب يطلب ذلك في عَدْوِهِ وراء الجني، وإلَّا فالجني أسرع منه يقينًا، إلَّا أنه يُسَمِّرُهُ في مكانه من هذين الطريقين.

ثبات النظر إليه، وَوَضْعُ قَدَمِه على أَثَرِ خُطواته.

وهذا لا شكَّ خبطُ عشواء، لم يُنزل الله به من سُلطان في آية قرآنية ولا حديث نبوي، غير أنَّنا لا نُنكر أنها تَرُوجُ عند السَّحرة والمشعوذين بكثرة! فمن عرفَ من أحدهم أنه يحمل مثل هذا يُنصَح له ألَّا يقربَ منه، ولا يُصافحه، ولا يُوَاكِلَهُ.. ويفرَّ منه فراره الجنيِّ من الذئب!