نيروز خاص:

بني حميدة " ذبّاحة الدول " .

تاريخ :" كالمسك كلما كررته يتضوع ".

اسمحوا لي ايها الاحبة الكرام أن اكتب عن قبيلتي لا تعصبا ولا عنصرية ، وانما طاقة إيجابية مطرز في سجلاتها " الصدق عز ، والكذب عجز ، والسر أمانة ، والجوار قرابة ، والخلق الحسن عبادة ، والشح فقر ، والسخاء غنى " ، قبيلة تاريخها مثل عود الدهن كلما عتق كلما زاد طيبه ، وعنوان مسيرتها " لا يكمل العقل الا باتباع الحق ، وفي القناعة راحة الابدان والنفوس " ، قبيلة ؛ اليقظة فيها فطرة ربانية ، والمحبة غراس الحياة الطيبة الثمار ، شعارها في العيش" ولا يلقاها الا الصابرون " .

بني حميدة ؛ عزف جميل على وتر البطولة والايثار والصبر الجميل والحلم والسماحة والقناعة، " أصحاب مروءات يحضرون عند الفزع ويتوارون في لحظات الطمع ، لا يزاحمون على الابواب الضيقة ، لا يبحثون عن ذرائع واعذار ولا يهربون من تكاليف الدعوة ، وحين تمتدالايدي الى قسمة المغانم الباردة ، تنأى بني حميدة بنفسها الى مكان قصي الى رأس الطويلة لتشرب هواء فلسطين من جليلها الاعلى الى خليلها ومن البحر الى النهر ،  تتعطش للفزع الاكبر ولسان حالها يقول " ليست فلسطين بالمأوى المباح لكم ولا التي هي في الاسلاب تقتسم " .

بني حميدة ارومة معطرة ترتوي من جذام بن عدي ، ومحتد ينهل من ادد ، وضئضئ يشرب من قحطان :

" جذام سيوف الله في كل موطن اذا ازفت يوم اللقاء ازام

اذا قصرت يوما اكف قبيلة عن المجد نالته اكف جذام " .

جدنا في الايثار ابو فروة الجذامي صليب عفرا ، الامير الذي أدار ظهره لامبرطورية روما والقائل :

" فلئن هلكت لتفقدن اخاكم ولئن بقيت لتعرفن مكاني

ولقد جمعت أجل ما جمع الفتى من جودة وشجاعة وبيانِ " .

اسمعوا ماذا قال معلم البشرية وهاديها عن عرقنا النفيس ، اسمعوا حين يعطر كلام الحبيب اوردة النسب ، وحين تفوح انوار الانبياء الاصهار في جذوة الحسب ، في غزوة تبوك عندما جاء وفد جذام مبايعا قال صلوات الله وسلامه عليه : " مرحبا بقوم شعيب ، واصهار موسى ، ولا تقوم الساعة حتى يتزوج فيكم المسيح ويولد له " ، وقال ايضا : " الايمان يمان هكذا وهكذا بني جذام ، صلوات الله على جذام ، يقاتلون الكفار على رؤوس الشعف ينصرون الله ورسوله " .

بني حميدة مشارب كثيرة تمتد في ارجاء الوطن العربي لكنها في هذا الحمى مواطن رئيسية ثلاث :

الموطن الاول الطفيلة ، الجذر العذي الذي لا زال يغدق على الجذع والاغصان ، عنقود من القرى يتعمشق على كتف الطفيلة اليماني " العين البيضاء ، صنفحة ، ارويم ، عابل ، السلع ، النمته ، المعطن عرفه ..... " .

الموطن الثاني الكرك ، الجذع القويم ، كوكبة من القرى تحتضن غارب شيحان الاشم ، وتمتد بين وادي الموجب ومشارف وادي بن حماد " فقوع ، صرفا ، امرع ، الزهراء ، مجدولين ، شحتور " .

الموطن الثالث مأدبا ، الاغصان الكثيفة وارفة الظلال ، لواء ذيبان ، وقضاء لب ومليح ، وقضاء العريض " جبل بني حميدة " ، مجرة من القرى اترك ذكرها في التعليقات .

بني حميدة مضارب تعبق بالأصالة ، وتتضوع بالبطولة ، فميشع الملك صداه في أروقة المكان ، والمسلة سجل محفور بالمجد ، وابو ذر ارث اثيل بالصدق والوفاء ، والكورة سلة من السنابل مفتوحة للعطاء ، والهية على العصملي بواكيرها اسرجت بيد فرسان بني حميدة ، والشيخ منصور بن طريف الجد وعلي اللوانسة شعلة لا زالت ذبالتها تنير قلعة الكرك ، وملحمة تشهد عليها وقائع صباح الهروط ومدعق العرب والذهيبة والثمد :

" لقد علمت أن خيلي غداة النعف صادقة الصباحِ

عليها كل اروع هبزري شديدٍ حدّهُ شاكي السلاح ٍ

فكر عليهم حين التقينا بمصقول عوارضها صباح ِ " .

في كورة ذيبان وفي حدود زمان ( 1880) ، وقعت وثيقة المحبة والإخاء ولاول مرة في تاريخ القبائل حلف " ابناء عمومة " بين مسيحي الكرك وبين بني حميدة في طريق هجرتهم الى مأدبا ، حلف سبق زمانة توثق في ذيبان وعزز  في جبل بني حميدة ، " :

" اشتالوا الحمل يوم اشادوا اعلانه

وبامر الله الماقف الغصاب يحمونه

من قالوا ابن الحميدي جالت احزانه

صحيح في لابته ما خابت ظنونه " .

على اكتاف الهيدان مطرز بالعز :

" سيمنعني من أن أُسام دنيّة ابي وشليلي والضبيح ومعشري

وابيض مصقول اجد جلاؤه وركّب في لدنِ المهزه أسمرِ " .

وعلى مطل الموجب محفور باحرف السمو :

" امور من الله فوق السماء مقادير تنزل انزالها

اعوذ بربي من المخزيات يوم ترى النفس اعمالها " .

واقول لربعي بني حميدة ما قال شاعرهم :

" بني حميدة يا حماة الطوابير يا من بكم درب المعزه وكادي

الله يجمعكم على كلمة الخير جميعكم يا طيبين المبادي 

لكم في القلب حشمه عن الغير يا اهل العلوم الطيبات البعادي

انتم فخرنا ي الرجال المغاوير  وانتم سندنا بين حضر وبوادي " .

ماهر قطيش قبيلات .