حضور بارز عبر تاريخ اليمن منذ القرن الرابع قبل الميلاد ...

بحث مميز وطويل لمن يريد أن يستزيد 

همدان بن زيد... القبيلة الكبرى ذات الجناحين والتي تضم حاشد وبكيل احدى جماجم العرب... تنسب الى همدان بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام وتمتد من صنعاء حتى اقصى شمال اليمن لتضم غالبية مناطق محافظات صنعاء وعمران وصعدة والجوف وحجة فتحدها قبائل حمير وقضاعة من الغرب والشمال الغربي وقبائل مذحج من الجنوب والشرق والشمال الشرقي، وهي قبيلة شهيرة عبر التاريخ اليمني الطويل لعبت دورا هاما في احداث القرون المتلاحقة منها ملوك قدماء وامراء وعلماء وشعراء ورجال الفتح وحاملي مشاعل الاسلام.

يقول ابن الزبير الأسدي:

- فلو كان من همدان أسماء اظهرت

                             كتائب من همدان عصر خدودها.

 - لهم كان ملك الناس من قبل تبع 

                            يقود وما في الناس حي يقودها 

وقد اولد همدان بن مالك " نوف "وفيه العدد والعز و "عمرو" وفيه الشرف والملك وكان همدان يسمى " تلاد الملك "

 اما اليوم فتنقسم همدان الى قسمين كبيرين هما  " بكيل " و "حاشد"، اما بطون حاشد الهمدانية فهي:

- " همدان الصغرى" و " حاشد " وتضم خارف وعذر والسبيع والعصيمات وبني صريم، و" شبام " وتضم شبام وكوكبان والاهجر  ، و " وادعة " وتمتد من وسط حاشد الى صعدة  ، و " حجور " وتضم حجور ووشحة وكشر وعدد من مناطق حجة، و  " قدم" في حجه، و" الاهنوم " في عمران.

-  اما بطون بكيل الهمدانية فتتمثل في:

"ارحب" القبيلة العريضة ، و"قبائل شاكر " وتضم وايلة ودهمة في صعدة والجوف و " همدان بن زيد " في مديرية الصفراء وتضم قبائل ال عمار وال سالم والعمالسة ، و" نهم" وتضم نهم وحريب القراميش وجهم في شرق صنعاء ،  و "ذيبان" ثم " سفيان" ، و" مرهبة " وتضم عيال سريح وعيال يزيد من عمران.

قال ابن قيس الرقيات: 

-يقولون لم تورث ولولا تراثه 

                         لقد شاركت فيه بكيل وارحب.

وفي عهد الدولة الحميرية كانت الأقيال في اليمن ثمانين قيلاً من ثمانين بيت كلهم من حمير وهمدان لا يكون الملك أبداً إلا منهم فكان إذا مات الملك العظيم من ملوك حمير الكبار اجتمع هؤلاء الثمانون فاختاروا من يؤهَّل من بيت المملكة فملكوه مكانه لأن هؤلاء الثمانين كانوا دون الملوك الكبار من حمير على أشباه الوزراء والمطلعين للأمور الجسام لتأييد الملك وتأثيل ملكه.. 

وهمدان من لاسماء السبئية القديمة جاء ذكرهافي نصوص المسند القديمة في القرن العاشر قبل الميلاد بصيغة همدان ويعتبر وهب نيل يحز الاول  اول ملوك السلالة الهمدانية في القرن الرابع قبل الميلاد.

.... اعلنت همدان اسلامها في السنة السادسة هجرية وانطلقت اغلب قبائلها في الفتوحات الاسلامية في الشام والعراق ومنها قبائل وبطون كاملة من القبائل الهمدانية هجرت واستوطنت هناك.

**ادوار واهمية كبرى:_

قال المؤرخون " وفي همدان  أربع خصال لم يكن في العرب مثلهن " قتلهم جبانهم وهم يام بن اصبي، وأول من فضل الخيل فجعل للفرس سهمين وللبرذون سهما وهو المنذر بن الزهر الوادعي، وأول من قرع الخيل منهم، وأول من صير "عسى" بمنزلة" نعم " وهو مالك بن حريم الدالاني فكان يفي بعسى كما يفي بنعم " وكانت مرهبة في الجاهلية يقال لها "مرهبة الدواسر" وتسمى أرحب" أرحب الكرام" وتسمى دالان "فتيان الصباح" وتسمى شاكر "شاكر الجوار" وتفسير الدوسر أنه إذا بلغ اثنى عشر ألف رجل قيل قاد الدوسر ،وكان مُرْهِبَة وأرْحَب ابناء الدعام بن مالك بن معاوية بن الصعب بن دومان بن بكيل من ملوك اليمن الكبار ذكرهما حكيم بن غياش الكلبي وعددهما في قصيدته ضمن ملوك اليمن في قصيدته التي مطلعها:

- ألا واسلمي حييت أخت بني كعب...

حيث يقول فيها:

- وشمر وابناء ذي نواس ووائل       

                      وارحب والديان وابناء أبي الصعب.

**اعلام قبيلة همدان: 

ومن عظماء همدان.... ذو بتع الناعطي وكان خاصة سليمان بن داود عليهالسلام ولما قدمت بلقيس بنت الهدهاد بن الشرح بن شرحبيل الرايش الملك الحميري على سليمان بن داود عليه السلام ذكرت النزارية أنه عليه السلام تزوجها من ذي بتع وعلماء اليمن يردون ذلك من غير أنف من مصاهرة الأنبياء عليهم السلام وانما علماء همدان يقولون أن ذا بتع هو الذي تزوجها، وعلماء حمير يذكرون أن الذي تزوجها يحصب بن أبي شرح الحميري وكان مما حكى الله عنها لا تعمل شيئاً حتى تشاور قومها فقالت: ﴿ مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُون) سورة النمل /20 وقولها: ﴿ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ ﴾21 فصدقها الله عز وجل بقوله: ﴿ وَكَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ ﴾22 ثم وصفها جل وعلا بجودة الرأي والانقياد إلى الحق بقوله عز وجل حكاية عنها: ﴿ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾23. وإنما كان سبب ملكها أن أباها جمع ملوك حمير وكهلان فقال: إنه ليس في آل الصوار وهم بيت الملك الكبير في حمير رجل بالغ وقد عرفتم حال ابنتي بلقيس وأنها ذات عقل وكمال ومعرفة في الأمور وقد أردت أن اعهد إليها فما ترون. قالوا: وفقت أيها الملك فعهد إليها بالملك من بعده.،

ومن همدان أبو دويلة الشبامي وكان ملكاً على بني تغلب فاغتروه فقتلوه فجمع ابنه قبائل شبام لم يخلط بهم غيرهم ثم سار إلى بني تغلب فقتلهم في دارهم مقتلة عظيمة وانصرف وهو يقول:

-إذا أنا لم أثأر بشيخي منهم         

                         فمن ذا الذي يرجو شبام له بعدي.

ومنها ذوالمشعار وملوك ناعط القدماء كانوا اصحاب ملك وخلفوا الكثير من القصور والحصون والنقوش الاثرية، وكان لهمدان الصنم" يعوق " في خيوان وفي خيوان قبر الجدين الكبيرين حاشد وبكيل، كما كان لهم بيت يسمى تالب ريام في ارحب يحجون اليه ولاتزال اثاره باقية الى اليوم.

ومن همدان  ال يعفر ملوك الدولة اليعفرية في القرن الثالث والرابع الهجري والتي من ابرز ملوكها ابوحسان اسعد بن يعفر الحوالي الذي وقعت نهاية القرامطة على يديه، ومنها دولة بني حاتم التي اسسها الامير حاتم بن عمران بن المفضل اليامي 533هـ، و كبار حاشد وبكيل" ال الدعام "و" ال الضحاك الحاشدي" وكان لهم دور هام في احداث اليمن في  القرنين الثالث والرابع الهجري.

.

**حضور عبر تاريخ طويل:-.

لعبت قبائل همدان بن زيد دور طليعي في الفتوحات الاسلامية وكانوا حاضرين بقوة في احداث صفين والجمل والنهروان بين الامام علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان وقد اشاد بهم الامام علي في قصيدة طويلة قال فيها: 

-وناديت فيهم دعوة فاجابني 

                             فوارس من همدان غير لئام.

-فوارس ليسوا في العجاج بمعزل

                      غداة الوغى من "شاكر" و"شبام ".

-ومن ارحب الشم المطاعين بالقنا 

                               ونهم واحياء السبيع ويام.

-ووادعة الابطال يخشى مصالها 

                             بكل صقيل في الاكف حسام 

-جزاء الله همدان الجنان فانهم 

                               اذا ناب امرا عدتي وسهامي.

 ومنهم في الفتوحات الاسلامية بالشام" سعيد بن قيس الهمداني" ومن ذريته السعيديين ببيت زود  وكان صاحب امر همدان في العراق واحد دهاة العرب الخمسة بعد معاوية بن ابي سفيان وعمرو ابن العاص والمغيرة بن شعبة وقيس بن عبادة الانصاري، وقيل إن حارثة بن بدر التميمي ثم الغداني وكان من أهل البصرة أفسد في الأرض وحارب فطلبه علي صلى الله عليه ونذر دمه فعمد حارثة إلى الحسين بن علي فاستجاره و عبد الله بن جعفر و عبد الله بن العباس وسألهم أن يكلموا له علياً، فكلموه فأبى أن يؤمنه فعمد حارثة إلى سعيد بن قيس الهمداني فكلمه فانطلق سعيد إلى علي عليه السلام وخلفه في منزله فقال: يا أمير المؤمنين كيف تقول فيمن حارب الله ورسوله. قال علي: ﴿ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا ﴾سورة المائدة/ الآية24 قال: أفرأيت من تاب من قبل أن يُقْدَر عليه. قال علي عليه السلام: أقول كما قال الله جل وعلا: ﴿ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ ﴾25 الآية. قال سعيد: فإن حارثة قد تاب قبل أن يُقدر عليه. فأمنه علي وبعث إليه سعيد بن قيس فأدخله عليه وأمنه وكتب له كتاباً يقول فيه: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من عبد الله أمير المؤمنين علي لحارثة بن بدر الغداني أنه حارب الله ورسوله فتاب من قبل أن يقدر عليه فمن لقيه من المسلمين فلا يعرض له إلا بخير إلا أن يحدث حدثاً فيؤخذ به. فقال حارثة بن بدر الغداني 

- ألا أبلغا همدان أنى لقيتها        

                                 سلاماً ولا يسلم عدو يعيبها

- لعمرو تميم أن همدان تتقي          

                             معاداً ويقضي بالكتاب خطيبها

- إذا أقتسم الأقوام علماً وسؤدداً   

                               فخير نصيب عند ذاك نصيبها

وقال أيضاً:

- جلا كربتي عني سعيد وربما   

                 رجوت ابن عباس لها وابن جعفر

- وجدت أخا همدان ألين جانباً    

                 وأقول بالمعروف في كل محضر

- فيابن ملوك في الزمان أعزة          

                    لهم جوهر يعلو على كل جوهر

- سأشكر ما أوليتني ومننته    

                        عليّ بفضل منك ليس بمنكر

... فلما بلغ عبد الله بن جعفر قوله قال: كنا أحق بهذا الشعر من همدان.

 ومنهم يزيد بن قيس بن ثمام بن مبعوث بن كعب بن علوي بن عليان الأرحبي كان رئيسا عظيم الحصاة وابرز وجوه اليمانية بالشام.. واياه عنى الشاعربقوله:

- معاوي إلاّ تسرع السير نحونا   

                                نبايع علياً أو يزيد اليمانيا.

ومنهم قيس بن أبي ثمامة الأرحبي وقيل أن رجلاً من ملوك كندة من بني الكشيم نقم عليه قومه وخافهم على نفسه واستجار بقيس بن أبي ثمامة وكان قيس يُكنى أبا المنتصر فلم يزل في جوار قيس بن ثمامة حتى صلح الذي بينه وبين قومه وحين خرج من جوار قيس قال في ذلك:

- أراح خليلك أم يبتكر         

                     أم القلب للشوق لا يصطبر

- فسيري ولا ترهبي ما بقيت   

                   إذا عاش قيس أبو المنتصر

- إذا ضيع القوم جيرانهم    

                       فجارك يُطلى عليه الصبر

- لهم أسر من كرام الفسيح 

                            وفيهم وفاء وعز وبر

- مطاعيم حين يعز القتار      

                  وهم في الحوادث قوم صبر

... وقيل ان وفد همدان قدم  على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند مقدمه من غزوة تبوك وهم مائة وعشرون رجلاً عليهم العمائم العدنية ومُقَطَّعَات الحُبُرَات على المهرية والأرحبية وراجزان يسوقان بهم يقول أحدهما:

- همدان قومي سادة وأقيال          ليس لهم في العالمين أمثال

- محلها الخصب ومنها الأبطال          لها عطايا جمة وآكال.. 

ويقول الآخر:

- إليك جاوزن بلاد الريف          مخطمات بجبال الليف

في هبوات القيظ والخريف

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا حبذا همدان ما أسرعها إلى النصر وأصبرها على الجهد وأقومها على العهد) فقال قيس بن نمط: يا رسول الله عصبة من همدان من كل حاضر وباد أتتك على قلص نواج متصلة بحبال الإسلام لا يخافون في لله لومة لائم أجابوا دعوات الرسول وفارقوا اللات والأنصاب عهدهم لا يُنقض عن سنه ما ولي سواد عقنقر وما أقامت هضبات لعلع وجرى اليعفور بِضُلَع.. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خيراً) وكتب لهم كتباً بأموالهم وديارهم وعقارهم ويخبرهم بما يجب لهم وعليهم. فقال قيس بن نمط في ذلك:

- حلفت برب الراقصات إلى منى          صوادر بالركبان من كل فدفد

- بأن رسول الله فينا مصدق          أمين أتى من عند ذي العرش مهتدي

- فما حملت من ناقة فوق كورها          أبر وأوفى ذمة من محمد

- وأعطى إذا ما طالب العرف نائلاً          وأمضى بحد المشرفي المهند

..ومن شعراء همدان في الجاهلية والاسلام مالك بن حريم الدلاني وعمرو بن براقة الثمالي النهمي وكل واحد منهما كان فارس همدان وشاعرها في زمنه، وابورهم بن مطعم بن المعمر بن عليان هاجر الى الرسول وعمره مائة وخمسين سنة وانشد قصيدته بين يدي الرسول والتي مطلعها:

- اليك طويت الارض التمس الهدى 

وفارق بطن الارض نشقا وارحبا،

و" اعشى همدان "عبدالرحمن بن عبدالله بن الحارث الكوفي الهمداني 

ومن علماؤها الاعلام عامر الشعبي احد اركان العلم الاربعة في الإسلام ادرك 500صحابي وذهب لسفارة عبدالملك بن مروان الى ملك الروم فقال:

عجبت لقوم فيهم مثل هذا كيف ملكوا غيره، 

وابواسحاق السبيعي وعبدالله بن نمير الخارفي من رجال الطبقة العلياء من علماء السنة  ولسان اليمن ومؤرخها الكبير الحسن بن احمد بن يعقوب الهمداني الذي تعد مؤلفاته المرجع الاول في تاريخ اليمن القديم.

ومن رجالها الاعلام ذو المشعار مالك بن النمط الخارفي وضمام بن مالك السلماني وعميرة بن مالك الخارفي وقيس بن نمط السلماني السفياني الارحبي وجعال بن عبد بن ربيعة بن جشم بن حرب بن نهم ملكه تبع اليماني على بكيل، ومالك بن ملالة الارحبي فارس الخطار سيد همدان في زمنه  والذي قام بحرب قضاعة وخولان التي قتل فيها وهو القائل: 

-ناديت همدان قومي ثم سرت بهم 

ابتغي التقاضي لدين ماله اجل.

- في سادة من بني زيد اذا ركبوا 

كمت الجياد حسبت الارض ترتقل.

وقد رثاه ابنه بقصيدة مناه قوله:

- ارادوا ليخفوا قبره عن عدوه 

وطيب تراب القبر دل على القبر.

، ويزيد بن ثمامة بن الاسفع ويزيد بن قيس الارحبي وابن معيوف الحجوري وعبدالله بن حبل العذري والبراء بن رفيد العذري و الدعام بن ابراهيم بن اياس سيد بكيل وغيرهم من الاف الاعلام الذين حفل بهم التاريخ في انصع صفحاته..

.....

المراجع والمصادر:  

- الاكليل ج8 للمؤرخ الكبير الحسن بن احمد الهمداني. 

-مفاخر همدان- مؤلف مجهول.

- تاريخ صنعاء الاسلامي مخطوط للكاتب.

- تاريخ صعدة ج1-للكاتب.

- تاريخ بن خلدون ج 2.

حضارات الشرق القديم...