2026-06-12 - الجمعة
غالب جماع الصهيبا الجحاوشة في ذمة الله nayrouz لاعب جنوب إفريقيا سيتول صاحب أول حالة طرد في مونديال 2026 nayrouz كأس العالم 2026 تنطلق بصاروخية كينونيس.. المكسيك تُسجّل أول أهداف المونديال في شباك جنوب أفريقيا nayrouz انطلاق فعاليات افتتاح كأس العالم 2026 nayrouz 22 فندقا متضررا و393 عاملا تأثروا بالأزمة السياحية في البترا nayrouz الأردن.. الأمن السيبراني يحذر من تصاعد الاحتيال الإلكتروني بالتزامن مع كأس العالم nayrouz ترمب: نحن انتصرنا في الحرب على إيران nayrouz علم الأردن يرفرف في افتتاح بطولة كأس العالم 2026 nayrouz ترامب: الأردن و10 دول أخرى أبدت موافقتها على بنود اتفاق الولايات المتحدة مع إيران nayrouz خبر سار من حزب التنمية الوطني لعشاق المنتخب الوطني.. الدعوة عامة nayrouz بني مصطفى تلتقي الأمين العام المساعد لتنسيق السياسات في إدارة الشؤون الاقتصادية والاجتماعية بالأمم المتحدة. nayrouz لجنة التربية والتعليم النيابية تبحث تحديات الكليات الخاصة خلال زيارة لكلية حطين nayrouz استمرارية الخدمات والأنشطة المقدمة في مركز شباب باب عمان nayrouz 84.70 دينار سعر الذهب عيار 21 في التسعيرة الثانية بالأردن nayrouz القوة الأمنية القطرية تباشر مهامها في تأمين بطولة كأس العالم 2026...صور nayrouz الرباط تشهد إطلاق منتدى الأخوة والتعاون المغربي الأردني بمبادرة شخصيات مغربية وازنة...صور nayrouz موراتا: رونالدو نجم لن يتكرر nayrouz العيسوي إذ يقلب القاعدة nayrouz منتخب النشامى يحافظ على المركز 63 عالميًا nayrouz الدكتور جهاد الذياب يهنئ الدكتور حمزة هيدموس بتخرجه من كلية الطب في الجامعة الأردنية nayrouz

"الفلسطيني في رواية اليركون لصفاء أبو خضرة: حكاية الأرض والإنسان"

{clean_title}
نيروز الإخبارية :



في رواية "اليركون" للكاتبة صفاء أبو خضرة، تظهر العلاقة الوثيقة بين الفلسطيني والمكان. يتجاوز المكان كونه مجرد مساحة جغرافية ليصبح جزءاً من الهوية والوجود الفلسطيني، حيث تلتقي ذاكرة الفرد الفلسطيني بجغرافيا وطنه، وتشكل الرواية جسراً بين الماضي والحاضر عبر سرد مفعم بالحياة، يعكس البعد الثقافي والروحاني لهذه العلاقة.

المكان في الرواية:
يشكل المكان، وخاصة نهر "اليركون" (العوجا)، محوراً أساسياً في الرواية، حيث يرمز إلى الحياة والموت، الفرح والحزن. فاليركون ليس مجرد نهر، بل هو شاهد على قصص الناس وأوجاعهم وأفراحهم. الرواية تصور المكان كعنصر حيوي في الهوية الفلسطينية، يتجلى ذلك من خلال الطقوس المرتبطة بالنهر والحنين الذي يعيشه الفلسطينيون تجاه أرضهم المسلوبة. نجد هذا التعلق يتجسد في وصف مشاعر الشخصيات مثل رشيدة، التي لم تنفك دموعها تسقط في نهر اليركون، مؤكدة على تماهي الإنسان مع المكان في الذاكرة الفلسطينية.

الطقوس والتقاليد:
تتطرق الرواية إلى طقوس الحزن والفرح في المجتمع الفلسطيني، مثل طقوس اللطم على فراق الأحبة وطقوس انتظار عودة المفقودين. هذه الطقوس ترمز إلى استمرارية الحياة الفلسطينية رغم المآسي، وتؤكد على الترابط العميق بين الماضي والحاضر. الرواية تقدم صورة حية لكيفية انتقال هذه الطقوس من جيل إلى جيل، مما يعكس استمرارية التراث الفلسطيني وتأثيره على الحاضر.

الصراع مع الاحتلال:
تتناول الرواية بواقعية وحشية الاحتلال الصهيوني وما ترتب عليه من نكبة وتهجير. من خلال سرد الشهادات والوقائع، ترسم الرواية صورة مؤلمة لما حدث في 1948، حيث توثق الجرائم التي ارتكبت بحق الفلسطينيين، بدءًا من المجازر ومرورًا بالتهجير القسري وانتهاءً بسرقة التراث والثقافة. الرواية تقدم شهادة قوية على الوحشية التي لا تزال تعاني منها فلسطين حتى اليوم.

الشخصيات وعلاقتها بالمكان:
تمثل الشخصيات في "اليركون" شريحة واسعة من المجتمع الفلسطيني، حيث نجد الطفل والكبير، الرجل والمرأة، كل منهم يحمل في داخله قصته الخاصة مع المكان. رغم اختلاف تجاربهم، يجمعهم الحنين للأرض والوطن. الشخصية المحورية، "لميس"، ورغم أنها لم تعش في فلسطين، فإنها تشعر بالانتماء القوي للوطن الذي لم تره، مما يبرز كيف أن الهوية الفلسطينية متجذرة في الروح حتى لو لم تُعاش مباشرة.


رواية "اليركون" هي أكثر من مجرد سرد لحكاية أو أحداث تاريخية؛ إنها مرآة تعكس الروح الفلسطينية المرتبطة بالأرض والجذور. عبر أسلوب سردي يمزج بين الواقعية والأسطورة، تقدم صفاء أبو خضرة عملاً أدبياً يسهم في توثيق تجربة الشعب الفلسطيني وصموده. إنها دعوة لتأمل عمق العلاقة بين الإنسان وأرضه، وفهم كيف أن المكان ليس مجرد موقع جغرافي، بل هو روح تسري في عروق الفلسطيني جيلاً بعد جيل.