كتب :"مَمْدُوحُ عِزَّتِ البَرِي"

بِدَايَةً، نُشِيرُ إِلَى أَنَّ النَّسَبَ لَا يُقَدِّمُ وَلَا يُؤَخِّرُ فِي صَلَاحِ الْمَرْءِ أَوْ فَسَادِهِ، فَلَا يَجْعَلُ الرَّفِيعَ وَضِيعًا، وَلَا الْوَضِيعَ رَفِيعًا، فَإِنَّ مِدَارَ النَّجَاةِ عَلَى الإِيمَانِ وَالعَمَلِ الصَّالِحِ، وَالنَّسَبُ لَا يُغْنِي عَنِ العَمَلِ، كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى:

"فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ”.

إِنَّ مُعْظَمَ القَبَائِلِ العَرَبِيَّةِ الأَصِيلَةِ تَرْتَكِزُ عَلَى مَبْدَأَيْنِ أَسَاسِيَّيْنِ فِي تَكْوِينِهَا العَشَائِرِيِّ وَالاجْتِمَاعِيِّ، وَهُمَا: النَّسَبُ وَالحَسَبُ.

اللَّقَبُ

اللَّقَبُ هُوَ الاسْمُ أَوِ الوَصْفُ الَّذِي يُطْلَقُ عَلَى صِفَةٍ، أَوْ عَمَلٍ، أَوْ مَكَانٍ، أَوْ مَنطِقَةٍ، أَوْ جَمَادٍ، لِيَكُونَ اسْمَ شُهْرَةٍ لِهَذِهِ العَائِلَةِ أَوِ العَشِيرَةِ تُعْرَفُ بِهِ.

وَتَدْخُلُ الأَلْقَابُ فِي مُسَمَّيَاتٍ أُخْرَى؛ فَمَثَلًا، وَنَظَرًا لِلظُّرُوفِ القَاسِيَةِ الَّتِي عَاشَتْهَا القَبَائِلُ العَرَبِيَّةُ مُنْذُ مِئَاتِ السِّنِينَ فِي الصَّحْرَاءِ القَاحِلَةِ، وَاعْتِمَادِهَا عَلَى مَبْدَإِ الغَزْوِ فِي تَأْمِينِ مَعِيشَتِهَا، وَمَا مَرَّتْ بِهِ مِنْ كَوَارِثَ طَبِيعِيَّةٍ، وَأَوْبِئَةٍ، وَأَمْرَاضٍ قَاتِلَةٍ قَدْ تُؤَدِّي أَحْيَانًا إِلَى الإِبَادَةِ الجَمَاعِيَّةِ لِبَعْضِ العَوَائِلِ، اضْطُرَّتْ بَعْضُ العَوَائِلِ القَلِيلَةُ البَاقِيَةُ إِلَى الِانْدِمَاجِ وَالتَّحَالُفِ مَعَ غَيْرِهَا تَحْتَ اسْمٍ، أَوْ صِفَةٍ، أَوْ لَقَبٍ مُعَيَّنٍ.

الحِلْفُ

الحِلْفُ هُوَ تَحَالُفُ مَجْمُوعَةٍ مِنَ العَوَائِلِ وَانْدِمَاجُهُمْ مَعَ بَعْضِهِمُ البَعْضِ عَلَى مَرِّ حِقْبَةٍ زَمَنِيَّةٍ، مِمَّا كَوَّنَ تَجَمُّعًا كَبِيرًا مُتَحَالِفًا أَمَامَ التَّجَمُّعَاتِ العَشَائِرِيَّةِ الأُخْرَى الَّتِي نَشَأَتْ فِي المِنْطَقَةِ مُنْذُ زَمَنٍ بَعِيدٍ. وَصَارُوا فِي عِدَادِ العَشِيرَةِ أَوِ القَبِيلَةِ الوَاحِدَةِ لِمُوَاجَهَةِ الأَخْطَارِ الَّتِي تُهَدِّدُهُمْ مِنَ العَشَائِرِ الأَقْوَى عَدَدًا وَعُدَّةً، وَذَلِكَ بِسَبَبِ غِيَابِ السُّلْطَةِ أَوِ القُوَّةِ الرَّادِعَةِ فِي ذَلِكَ الوَقْتِ لِحِمَايَتِهِمْ مِنْ غَزْوِ العَشَائِرِ الأَقْوَى مِنْهُمْ.